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第一百一十五章 招魂

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那个男鬼像是没有听到安馨的问题,他又翻着白眼,开始用那僵硬的语调说道:“老婆该吃药了,我要回家。老婆该吃药了,我要回家。老婆该吃药了,我要回家......”

安向宇忍不住,有些不耐烦的说道:“哇靠,我还以为鬼会有多吓人呢,搞半天,他怎么和台复读机似的,只会说这么一句话。”

刘亚也皱了皱眉头,想了想说道:“估计他在死的时候被惊吓的太厉害了,有一魂一魄被吓走了,他现在三魂七魄并不齐全,才会变成这个样子,只记得最重要的事,别的却都不记得了。他这个样子就算是去投胎,出生时,也会是一个智障儿。”

听了刘亚的话,安馨不由得为眼前的这个倒霉鬼感到揪心,她询问道:“那我们有什么办法帮他没有?”

刘亚微微一笑说道:“当然有办法了,我们可以招魂。”

“招魂?”安馨也没有见过这门奇妙的法术。

民间传说人有三魂七魄,是人的本命精神所在,人的灵魂平时就附着于人体,当活人受到意外惊吓后,其灵魂就会离体旁落,难以回归,导致萎靡不振,精神恍惚,甚至于卧床不起。而死者要是灵魂不全的话,他的灵智就会丧失,就算是重新投胎,也是先天性的智障者。这就是‘掉魂’。在迷信人的眼里,对‘掉魂’者救治的唯一办法是招魂,也称为“喊魂”或是“叫魂”。

有的招魂仪式,是非常有职业特征的,比如渔民的招魂。他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后,因为往往无法找回尸体,他的家属就用稻草人代尸,穿上死者生前的衣服,在家里摆设起“灵堂”。同时,在村外的海边上。要请道士为死者招魂。

招魂要在夜间的海水初涨时进行,死者的亲人要到海边去叫喊,把失落在海里的“阴魂”喊回来,招进稻草人里。再进行安葬,这种招魂仪式。叫做“潮魂”。

亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”,然后到了傍晚,就在帐篷里点起香烛,中间放上稻草人,身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候,道士就坐在“蘸台‘上,摇响手里的招魂铃,嘴里念着咒语。

这个时候“蘸台”前后就要燃起一堆堆的篝火,有人手里拿着一杆带根的毛竹。顶捎上挂着箩筐,里面装着一只雄鸡,面对大海,随着道士的咒语,不停的摇晃着毛竹。

也有的由死者家属披麻戴孝。提着有字的灯笼,高声呼叫死者的名字:“某某某来呀!某某某来呀!”声音非常的凄凉。然后,由一个孩子或者死者的亲属答应道:“来啰,来啰!”一呼一应,直到潮水涨平,才由道士引魂回家。到了第二天,亲属才把稻草人放进棺材里。送到山上去安葬。

当然这是渔民特有的一种招魂方式,并不是每一个地方都适用,过去在乡村常见的一种招魂方式是:死人出殡以前,由死者的一位亲人站在屋顶上高呼死者的名字,以为这样就能把他走掉的魂召唤回来,以免回不了家而变成野鬼。

当然刘亚所谓的招魂和这些都不一样。只见他又开始翻他那巨型的百宝袋,不一会,竟然从里面又翻出了一捆白线和一袋百米。“哇,难道你这就是传说中的叮当猫的百宝袋。”安向宇有些不可思议的说道,然后他又开始好奇的往刘亚的袋子里探头探脑。努力想要看清楚里面还有些什么,嘴里还嘟囔着说道。“里面会不会还有锅子和铲子呀,那你不是可以随时野餐了。”

刘亚的手又在袋子里翻了一会,嘴里还不忘反驳道:“一听你就是一个吃货,你看着这堆的烂肉难道还吃的东西进呀?”

安向宇不解的说道:“那你还随身带着一袋米干什么呀,不是用来煮饭的吗?”

刘亚终于从他的袋子里找到了他想要的东西,他把手抽了出来,手里竟然拿着几个小小的精致的竹箩。他长吁了一口气还不忘记安向宇的问题,回答道:“当然是招魂用了。”

他找来四根细细长长的竹竿,把这些竹箩牢牢的绑在了竹竿的上面,然后又把从死者身上剥下来的贴身衣服拿了出来,分别是一件背心,一条短裤衩,还有一套棉毛衫内衣,他用白线把这四样东西分别绑在了竹箩里,然后又在每个竹箩上插上了一只招魂幡。

做好这些后,刘亚一反平时的不正经,满脸严肃的说道:“要想要把他的魂魄招回来,需要我们四个人的一起努力,光靠我一个人是不行的。”

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