经过了这些日子，霍青桐也不再是那个当初一跟陌生男人说话便脸红，直愣愣什么也不会的傻妞儿了，她学着男人的样子笑吟吟的拱手：“见过刘大使。”

刘大库只是仓副使，不过除了董策之外，任是谁人见了，也都要称呼一声刘大使的。便是石进周伯这等，也是不例外。毕竟府库的地位实在是太过于重要，他们几乎要和所有的机构打交道——工坊的铜铁火药，大营中需要的武器，衣服，被服，甚至是被褥木板等等，食堂需要的大米白面，油盐酱醋……如此种种，不一而足。

因为按照董策定下的规矩，某个机构需要的某些物资采买回来之后，都必须要先入库再说。就拿工坊来说吧，工坊里头用的铜铁，火药，器械工具等等，都是买回来之后要存在库房之中，然后需要的时候，由工坊的人上报到董策那里，拿到了董策批复的条子之后，再去工坊领取物资。

大致就是这个流程。

这样做虽然使得整个程序更麻烦，但是用多少领多少，却是有效的避免了浪费，而且有出有入，每一笔都是有迹可循，有帐可查，到时候若是出了岔子，直接就能追到责任。也可以避免有些管事儿的，上下其手。最重要的则是使得董策轻松的把所有的物资供应掐在自己手=一=本=读=小说  中，使其被充分的掌控，不至于脱离自己的视线。

因其地位重要，府库里面的人自然也就水涨船高。

不过刘大库也知道霍青桐地位有些超然，很受大人信任——在他心里，认为还是用‘宠爱’这个词比较恰当——自然是不敢怠慢托大。两人笑着说了几句，刘大库让这些大车在院子外头停下，一字排开。也亏得霍青桐这小院儿周围空旷，没几户别的人家，若不然的话还真是铺排不开。

然后他让人在门外摆了一张桌子，一张椅子，又在旁边摆了一张椅子，然后招呼这些库丁车夫们把粮包卸下来，在旁边堆得跟小山也似。

霍青桐面向众人，大声道：“各位，我手边儿上这些粮食，便是要发给你们的。现在，一个一个的来，把你们手里的棉片儿和编好的甲叶放在桌子上，待我看过，若是无有差错，便可以拿了粮食回家了！”

下面的妇人们乱糟糟的答应了，说什么的都有，霍青桐也听不真切。

她往那桌子后面一坐，指着排在最前面的那妇人道：“来，先把你的户贴拿来我看看，再把你的东西摆在桌子上。”

所谓户贴，其实就是古代的户口本儿。

不光是后世有人口普查，在古代的时候，人口普查便早就已经存在了。几乎每一朝建立之初，都要进行一次规模极大的，全国性的人口普查。在古代，主要目的是为了收税——清查全国有多少户，多少口，多少亩地，因为古代税收的载体无非就是两种，一种是民户为载体征收的丁口税，一种是土地为载体征收的土地税。所以要保证朝廷的财政，清查户口是必须的。

先人们早就懂得统计人口的重要性，春秋时期齐国管仲便有言道：“不明于计数而欲举大事，犹无舟楫而经于水，险也。”他不仅推行“春曰书比、夏曰日程、秋曰大稽，与民数得亡”的常态人口统计，还注意调查人口素质，譬如每个农民能提供多少人的口粮，有专门技能的男人和女人有多少，鳏夫、寡妇、病人有多少，等等。秦国商鞅，也下令将全国总人口按壮男、壮女、官吏、商人、读书人、残疾人等十三类分别统计，此乃历史上著名的“强国知十三数”。

清查户口这事儿，早在数千年前的尧舜禹时代就有了，《史记》有载：“禹平水土，定九州，计民数”。这计民数，实际上就是人口普查，说的乃是大禹治水，天下平定之后，进行过人口调查。

西汉平帝元始五年，也进行过一次全国性“人口普查”，《汉书·地理志》中言道，当时全国共有居民一千二百二十二万又两千零六十二户，伍仟玖佰伍拾玖万四千九百七十八人，虽说其中肯定有错漏，但是能做到这一步，耗费的人力物力，所下的工夫便可想而知。

但是户贴这东西，却是个新鲜词儿，乃是本朝太祖洪武年间才出现的。

洪武三年十一月，太祖朱元璋曾对全国人口进行过一次声势浩大的普查，那时候不叫普查，叫——点闸对比。清查之后，给每户编制户帖，帖上首印“钦奉圣旨”，然后填写户主及家庭成员基本信息，诸如姓名年龄之类的，还备附注“事产”、“户别”等内容，也就是说，上面还记载了这家人的身份、从事的职业，以及经济来源等信息。譬如注明其是“军户”、“民户”抑或“匠户”等等。

这种户帖，便是有据可查的，全世界上最早的“户口本”。

自从洪武朝之后，户贴这东西，便是沿用了下来。只是在这个年代，甭管是什么制度，不管一开始的时候多严格，慢慢的也是都会懈怠，乃至于逐渐消亡的。随着时光变迁，百姓们有迁移变化，有的家庭人口增长，子孙兴旺，有的人性稀少，甚至逐渐消亡，有的地变多了，有的成佃户了……有的军户考上秀才考上举人考上进士当了内阁首辅了，有的民户犯了事儿被全家流放了，有的匠户活不下去了投奔李自成了……