这条德胜门内大街，其实是夹在两块水面之间的，大约是一片南北六七百米长，东西二三百米宽的这么一块，西边是积水潭，这儿后世叫做西海-而东边就是什刹海，现如今什刹海还没有前海后海之分，就是一大块水面，统称为什刹海。

此时的积水潭周围还很是荒凉，而东边的什刹海周围，则是恰恰相反，在明朝末年，这里已经是非常繁荣发达的一个商业区了。

街边店铺不知凡几，其间高门大户也是随处可见。而一般百姓住的院子掺杂其间，倒也是便有一番风味。

进了德胜门，沿着大街往南走上大约半里地不到，便能看到一条斜向里往东南方向的岔路，这条街，名为广化寺街。

广化寺街，自然是得名于街上的广化寺。

什刹海周围寺庙不少，素有九庵一庙之说，这也是其得名“什刹海”之由的来。广化寺地界儿，选的格外的好，就坐落于什刹海后海的北岸，东便就是将什刹海后海和前海分开的银锭桥，于红尘俗世繁华中，竟是静守佛国之宁静清凉。

颇得大隐隐于市之神。

广化寺始建于元，《日下旧闻考援》引《柳津日记》载：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵@一@本@读@小说  一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”但具体年代不详，另据明《敕赐广化寺记》碑载：元天顺元年，灵济号大舟到庆宁寺住，至顺四年在此寺住，发愿禁足二十年不出门，一心念佛……十年后成此大刹。

明朝初年寺废，天顺至成化年间予以重修。由于得到内府太监苏诚之资助，重修后的广化寺规模很是宏大。万历二十七年之弥陀会记碑载：广化寺成净土宗道场，住持圆环率众举行极为盛大之陀弥法会，盛况空前。

广化寺街的环境相当之雅静，街面不算是很宽，却也足以容纳三辆马车并行，在北京城中的非主干道中，这算是很不错的了。街面都是用青石铺成的，一块块青石铺的很是平整，看着就给人一种干净清洁的感觉。而且看着很是崭新，可见铺上的时间不长。

街道两边乃是露着的下水道，而在下水道旁边，则是每隔着一丈远，便重了一株大榆树，这些榆树想来生长的年份已经很是不短，一个个高大粗壮，枝干林立。可以想见，若是到了春夏时分，定然是绿树成荫，阴凉爽利。

有些大树都已经是有两人合抱粗细了，只是现如今乃是冬季，树上也没叶子，还看不出这树是死是活，是一直长在这儿的还是从别的地界儿迁来的。若是一直长在此地的话，怕是这树都得是前朝时候留下来的了。

住宅尤其要看风水，国人最是重视这个不过，不过说法各异，甚至自相矛盾之处也有不少。

东种桃柳，西种桅榆，南种梅枣，北种奈杏。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”。

而流传较广的则是：前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，其叶迎风作响，似人拍手。还有“屋后不栽槐”的说法，据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。还有一说，槐字拆开就是“木”、“鬼”，因此槐为木之鬼，都成了鬼了，哪里能种？而且槐树比较容易遭虫害，树干、树枝上，虫子钻洞后流出来的那玩意儿难看得紧。

不过无论那个说法，种榆树总归是不错的。榆树长得快，枝叶繁茂，有利于防风、御寒。而这个时代人不知道是，榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故在这个年代有“百鬼不近”之说法。

在这一排大榆树后面，便是一座座高门大宅。

能住在这广化寺街上的，几乎就没有小户人家，放眼望去，全都是高门大院。

高大的门楼，往两边延伸出老远的院墙，有的门前还有照壁，石头台阶。一座座大门中间隔得距离相当远，一眼望去，足足有二百七十多丈长的广化寺街上，怕是也没有五十户人家。

能住在这儿的，非富即贵。这广化寺街，若是按照后世的说法，就是豪宅区。

为何如此？

一句话：地段好。

这里离着德胜门不远，出城游玩或者是去自家的庄子里巡视，都是方便。这里是很繁华的商业区，要采买个什么东西，都是快的紧，要出去吃饭或是宴请朋友，一起去个青楼之类的，也就是走两步道的事儿。而偏偏这里又是闹市之中一个极为安静幽雅的所在，干净整洁。