不由的长出了一口气，原来是王八！

有人故意挪走了石碑，不愿留下更多的信息，那我们更必要了解清楚这里的情况了，为了加大亮度，我把一件撕破了的棉衣点着了，借着火光查找碑楼里面的线索。最后在碑楼南侧发现了一块小匾额写着“御碑楼”三个字，字写倒还不错，但扎眼的是由行书写的。

书法字体出现的先后顺序应该是篆、隶、楷、草、行，最晚出现的是行书。行书的字体流畅飘逸，是纸张改革后才形成的。我们对这处古迹年代的推断定在了南北朝时期，当时盛行的是楷书和魏碑，特别是墓葬碑文更因该是棱角分明有形状的魏碑体才对。疑点不止这一处，龙生九子的传说版本很多，我所知道最早的不过是宋朝，在唐朝以前是否有赑屃这种神兽的概念也有待考证。而且亭子这种建筑形式是佛教盛行之后的产物，年代和南北朝时间又很吻合。我让这些相互矛盾的信息搞糊涂了，两种不同的文化层相差了五六百年，不可能同时出现。

紫毓的脑子善于思考，但是发散思维远不如我，我总觉得是她看书看傻了。书法的断代她记得比我清楚，但现在看见了行书的匾额，她却一点反应都没有。我也不想多说，怕她担心，就退出了碑楼。二毛和谁也没商量就把碑楼的屋檐劈开做了一些火把，我看见的时候已经晚了。这里出现的所有物品都是非常有研究价值的文物，是无价之宝，如果被柳教授知道我们这么暴殄天物的话，估计会气死的，当然这事我们也不是第一次做了。

离开碑楼之后路更加顺畅好走了，全是青砖和条石铺设的直道，只是原来宽广高大的洞道变小了很多，几乎变成了一线天，最后隐约看到一堵大门挡在了我们的面前。走上了几阶台阶我的手摸到了门板上，木头的材质致密厚实，经过千百年的风化一点变形都没有，这和山洞的环境不无关系，但最主要的是上面那层朱红的油漆隔绝了空气。

我们四个人站在门前都感到非常别扭，不是门建的特别，而是好像按反了，三道门栓一把铜锁，把门结结实实的封闭住了，好像我们在门里面要开门出去一样。其实每个人心里都有一本帐，这道门不是防止我们进去，而是怕外面的“东西”出来。

传闻皇陵大墓里都有防盗的机关埋伏，多年的考古发现也证实了这一点，所以我们没敢轻易的打开这道漆木门，我和二毛小心的摸便门上的每一寸地方，最后确定的确没什么危险，才打开了门栓，撬开门锁。

打开门的一瞬间，我们都躲到了安全位置，预计的危险没有出现，里面静悄悄的没有一点动静。二毛请缨进去查看，过了三分钟他回来说里面很安全，大伙才试探性的走了进去。门厅的两边各有一道浅浅的沟渠，里面黑乎乎的有些粉末和油脂状的物体，二毛凑近闻了闻说：“桐油。”就用火把点燃了，两条引火渠瞬间延伸了出去，像火龙一样把天地都照的通红。

一座高大的宫殿渐渐出现在了我们前面一公里左右的地方，红色的廊柱和黄绿琉璃瓦显得非常宏伟大气，大片的瓦当和一对阙门典型的汉晋风格。紫毓指着一侧斜“W”的形的殿墙对我说：“这就是‘三重阙’吧，我还是第一次看到实物。”

是啊，我也在书上看到过这种建筑手法，这种方法可以照成视觉偏差，把一座建筑看成三个叠在一起的样子，传说中唐代的大明宫就是这种建筑风格的。

殿前是一个开阔的空场，青砖铺成，一条五六米宽的条石通道直通向大殿，两旁每隔十米就有一个石灯台，在空场中心处有一个汉白玉铺成的大圆圈格外显眼，直径没有20米也差不多。有点故宫三大殿的摸样，但又不是特别像，规模也要小很多。

紫毓非常细心，她发现前殿广场旁门数量实在是太多了，左右两边的外墙上开满了小门，一个挨一个密密麻麻的。我摸到最近的一个小门旁边，两米左右宽，木制结构，和我们进来的正门一样，一道笨重的铁门栓插在上面，我使出最大的力气它也纹丝不动，像是焊在上面的。

又是向里开的门！

好像我们成了主人，要开门迎接外来的客人一样，门缝挺大，里面空无一物，但是能感觉出空间挺大的。二毛看我忙的不亦乐乎，过来凑热闹，他八成认为门里有好东西，想顺手牵羊捞点好处，咬着牙使劲要撬开门栓。我赶紧上前拦着，这鬼地方到处都显出几分邪气，即便有天大的好处我们也无福消受，先保住小命要紧，不要多生事端。

前面一马平川的没有遮挡，确定没什么危险，我们放心的向前走去，准备进了冥楼享殿再做休息，顺着中间的御道一直走，路过的灯台纷纷被我们点燃，昏暗的灯光里看这些高大的建筑有种说不出的感觉，崇敬惊叹还有几分胆怯。千把米的距离禁不住我们一走，很快就来到了中间位置，二毛第一个迈步上了中心的汉白玉地面，然后是阿瓦和紫毓，我的脚步刚踏进圈里，二毛突然大吼了一声：“停下，都退回去，快！”