堀田祐也点点头：“没错。诗中曾分别提到过两人前后生活的差距，比如琵琶女，以前是‘名属教坊第一部’、‘五陵年少争缠头’，年长色衰后‘老大嫁作商人妇’，只能‘江口守空船’。白乐天氏也是如此，从京师左迁为九江郡司马，只能‘终岁不闻丝竹声’‘住近湓江地低湿’。”

江水源道：“其实对白居易此前在京师的宠遇，还可以参看《旧唐书》的《白居易传》，里面提到元和二年十一月，唐宪宗李纯召白居易入翰林为学士；元和三年五月，拜白居易为左拾遗。‘居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造’。元和五年，白居易当改官，唐宪宗李纯对崔群说‘居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来’；又对李绛说‘白居易小子，是朕拔擢致名位’等等。”

堀田祐也瞪大眼睛：“这些你都记得？”

“以前看到过。”江水源轻描淡写地带过此事，“我们先不说白居易，且说琵琶女。堀田君觉得琵琶女对她年轻时在京城那段穷奢极欲、花天酒地的生活感到后悔吗？”

堀田祐也在心里把《琵琶行》过了一遍，然后答道：“应该不后悔吧？诗前小序说‘自叙少小时欢乐事’，诗中说‘今年欢笑复明年’，都是以‘欢’字为主。后面虽然提到‘夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干’，但那并非噬脐莫及的后悔之泪，而应该是今非昔比的失落之泪。”

“正是！”江水源话锋一转，“琵琶女如此，白居易也是如此。《御选唐宋诗醇》说‘满腔迁谪之感，借商妇以发之’，可谓一语中的。甚至有人怀疑世间未必真有琵琶女，只不过是白居易为抒发贬谪之情而虚构的一个故事而已，比如宋代洪迈在《容斋五笔》就这么说。从琵琶女的不后悔，可以看出白居易也不后悔在京师时的献疏言事，更不怨恨皇帝的朝秦暮楚，他只会伤感自己像琵琶女一样，如今‘漂沦憔悴，转徙于江湖间’，是因为‘年长色衰’、‘门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇’。如此一来，就不难看出《琵琶行》既符合儒家哀而不伤、怨而不怒、温柔敦厚的诗教，与他之前的《新乐府》一脉相承，也符合《离骚》‘香草美人’的文学传统”

堀田祐也不禁瞠目结舌：“啊！《琵琶行》还可以这样解读？”

“为什么不能这样解读？难道堀田君能在《琵琶行》中找到哀怨的诗句？顶多也就是‘感斯人言，是夕始觉有迁谪意’及‘谪居卧病浔阳城’‘江州司马青衫湿’而已，何曾有一句怨及光荣、伟大、正确的皇帝陛下？”

堀田祐也想了半天也没找到可以反驳江水源的地方，只好硬撑着说道：“江君高论倒也言之成理，只是立论太过曲折回环、新颖尖刻，能让人一时口服，却难让人彻底心服！”

江水源笑道：“我也就是和堀田君聊天时信口随便说说，又不是写论文、当众演讲，何必四平八稳？”

瞧着江水源一副‘前言戏之耳’的表情，堀田祐也郁闷得差点吐血。想了半天，他也决定搞个大新闻：“虽然白乐天在天潮和我们泥轰都有着很深远的影响，鄙人也很喜欢白乐天，但客观来说，白乐天只是个二流作家。所谓‘修辞立其诚’，不仅是修辞，写文章、作诗歌也都一样，必须要感情真实流露，以至于无可奈何、不得不这么写来抒发感情才行。可白乐天氏却过度强调‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，还要求自己的作品老妪能解，显然他的立意就不诚。老想着别人对你的批评如何，总有这种与人较量、有所寄寓的心思，所写出的作品自然也就是第二流的。江君觉得呢？”

江水源淡淡地答道：“如果我没记错的话，这应该是叶嘉莹在其专著《叶嘉莹说中晚唐诗》中提出的？我也看过。”

“……”

这回堀田祐也不仅郁闷得要吐血，简直恨不得在地上找条缝钻进去，永远不出现在江水源面前。然而现实冰冷如铁，他不会忍者影遁之术，江水源也不会凭空消失。吭哧吭哧半天他才深鞠一躬：“江君博学多识、立论新颖，鄙人佩服。——只是现在快到吃晚饭的时间，我们一起去品尝名闻天下的太学馒头吧！等有空再向阁下请教。”

就在这时，有人排门而入，笑着说道：“白乐天有句诗说得好，‘酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍’，江小友旁征博引，妙论层出不穷，简直犹如卫玠重生，令人叹息绝倒。有此耳福，吃不吃太学馒头又有什么要紧？”(未完待续。)