研判着各地形势，齐王迅速做出了一个决定：“斩首行动”。尽管有些恐怖和不太道义，甚至会带来负面影响，想到一旦各地民乱蔓延开来，造成的危害可是无以估量的，不采取极端措施，快刀斩乱麻，只能造成更大损失。

召集了身边的女子特战队、陆战队、亲卫军主要军官，齐王与他们根据得到的情报，对几个主要民乱区域，主要幕后教唆者，或者是作乱的头目进行了分辨。经过大半天，加上小半夜的计划，最后决定：将三组人马混编做四路，一路齐王亲自带队，目标是江西；一路麦麦提珠儿带队，目标是淮南；一路小厨子负责，目标是两浙；一路由胖妞带队，目标是剑甫。为了保险起见，除了齐王一路人马迅速启程南下之外，其他三路人马在麦麦提珠儿指挥之下，首先对淮南地区展开了行动，目的是联合作战，增强实力的前提下，达到练兵目的。

考虑到全国局势，齐王还专门给四川、云南、湖广等行省，交州等地发文，让他们关注类似邪教传布活动，同时调集大江南北的探马赤军，随时向所在行省，乃至府路州县传递情报。又秘密调集了两支火枪营，迅速赶往泉州，等待新的命令。

原来历史上，河北栾城的韩山童父子，首先在北方传教，声称白莲花开，弥勒降世，借此创设白莲会，依托佛教，造作经卷符箓，四处招收信徒，并于1351年率众举行了反元大起义，因为泄密，韩山童被俘，未久被处死。其子韩林儿在教友刘福通等人保护下逃走，后来被拥立为“小明王”，直到被吴王朱元璋派人谋杀。但是，因为历史轨迹变化，韩家父子巧遇齐王，一死一俘，民变的规模和次序也发生了较大变化。

话说淮水沿岸一度为鱼米之乡，但是因为黄河多次改道，夺淮入海，致使两岸地区多次灾害，百姓不堪其苦。加上蒙古人的歧视政策，苛捐杂税繁重不堪，百姓怨愤极大。接着民怨沸腾，一些别有用心的人士利用曲解的宗教教义和歪门邪术开始蛊惑百姓，收敛财富，鼓动闹事。

寿春，历史文化名城，军事重镇位于淮水南岸八公山下。着名的淝水大战即发生于此，而淝水至今仍为这座历尽苍苍的古城形成了天然屏障。再加上城墙高大坚固，瓮城、城门、护城河、吊桥、角楼、警辅以及城垛的望洞和射孔设施周全，防御体系完备，真可谓“固若金汤”，历史上就有“铁打寿州城”之说。古为“江东之屏藩，中原之咽喉”，“有重险之固，得之者安”，故历代为兵家必争之地。

春秋时代随着楚考烈王迁都寿春，此地即成为楚国东境的政治、经济、文化中心，真正高度成熟的楚文化最终形成于斯。楚文化是我国古代一支极其灿烂的历史文化，它同吴越文化、巴蜀文化并称为“盛开在长江流域的三朵上古区域之花”。

寿春楚文化对华夏文明影响巨大，尚东、尚赤、尚左、崇巫、念祖、爱国、忠君等观念根深蒂固。同时，此地历史典故众多，传播深远，有汉淮南王刘安欲求长生不老之术，率八公登临北山造炉炼丹，发明美味佳肴豆腐。明代李时珍在《本草纲目》中说：“豆腐之法，始于汉淮南王刘安”，因此此地理成为了中国豆腐的发祥地。寿地形胜，公园383年的淝水之战，更是中国历史上少有的以少胜多的着名战例，被列入美国西典军校军事教材。寿州窑为唐代名窑之一，当时在全国位居第六。

另外“一人得道，鸡犬升天”、“风声鹤唳、草木皆兵”、“投鞭断流”、“围棋赌墅”、“赵匡胤困南塘”等成语典故均出自这里。“时苗留犊”的典故早在唐代就被作为儿童启蒙教育的典范。楚音乐在整个中华民族古老文明史中占据着重要的地位，无论是声乐艺术还是器乐艺术，都有着辉煌的成就。

西汉淮南王刘安及其门客集体所着的《淮南子》，描绘宇宙万物的形态，叙述往古的传说，在天文、地理、物理、化学、民俗和文学等诸多领域都做出了重大的贡献。对“二十八宿”、“干支纪年”、“二十四节气”、“阳燧取火”、“豆腐之法”等方面的记载，对当今人们认识自然、了解自然仍具有重要的现实意义，是一“大旨本道德，而纵横蔓延，多所旁涉”的“大百科全书”式的巨着。