白仲走出赵王宫时，头还是晕的，一脚踩下去，只觉得自己如同踩在云朵上一样不真实。

他竟然还真给了！真给了！真给了！这人是猪脑子吗？

[这不是挺正常的吗？这五座城不是给你的，而是给你身后的秦国的。你想想……他想攻燕，但是又怕秦国在后面捣乱，所以交出五座城……嗯，我算算，历史上赵国此役得了三十座城，后来分给秦国十一座，自己得了十九座，他还是赚了的。]

这不是重点好嘛！重点不是应该是，赵国不防范秦国，他去打什么燕国啊？有病吗？大的国策方针就是错的！

[可是敌人不犯错，秦国怎么一统天下。]

系统说的好有道理，白仲竟无言以对。

搞定完正事，白仲到是不急着回秦国，难得出一次国，当然要趁机旅游——主要是用自己的户口本去申请赵国旅游签证，户口本一定会被赵人撕了丢在脸上，他想借机四处去观光观光，没准还能看见嬴政的老相好、小相好什么的。

白仲根据史书上的记载和嬴政透露的只言片语，去当年嬴政居住的地方，寻找一个叫“小蔓”的女孩子，结果找了一圈别人告诉她，小蔓被她的酒鬼哥哥卖给大户人家当侍女去了。

没见到小青梅，小白姑娘有些略不开心，只得怏怏的回了住所，准备归秦事宜。

结果别人告诉她，赵国一年一度的立秋抡材大典就要开始了。

所谓抡材大典，说白了就是嘴炮大赛。

赵国本来和秦国一样，尚武之风浓烈，而士风一般般。但因为长平之战前，齐魏衰落，而赵国是唯一能和强秦抗衡的山东强国，又有六国合纵败秦的壮举在，所以大量的名士涌入邯郸，邯郸士风一时竟居天下之冠。

同时，偷了虎符不敢回国的信陵君又居于邯郸，再加上邯郸本来就有平原君的存在。

这两个人，有一个共同爱好就是养门客——成为信陵君的门客，可是后来的汉高祖刘邦人生最早的志向。

有两个参天大树在，邯郸本身又有众多士人，在没有高考和科举的年代，抡材大典就成了普通士子扬名奋发的好机会。

因为这种盛会，并非为某国某郡选拔贤能，所以一般情况下是像高考那样，一年一个议题，然后各家各派针对这个议题畅所欲言，说白了就是看谁打得嘴炮好、看谁打得嘴炮棒。

抡材大典的议题一般比较飘逸，连名家公孙龙子的“白马非马”、“鸡三足”这种奇葩都上过，所以大家看到今年的议题时，觉得今年的主持人还算厚道，总算出了个大家能看得懂得。

天下多难，如何才能消弥兵患？

在热闹而不怎么友好的问题中，各家各派弟子就这一问题进行了激烈的撕逼。

道家弟子说：无为，不要有辣么多贪婪、休身养性淡定淡定；墨家弟子说，兼爱非攻，天下和平，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间；法家弟子说，这说明大家不遵守法律制度啦，如果人人都遵纪守法……

如果人人都遵纪守法，那你不是要失业？

白仲一边听着，一边在心里吐着糟。

最有意思的是来自儒家稷下学宫的代表队，他们是儒家内部大名鼎鼎的原生派。

时代在发展、人类在进步，任何事物都是在发展中变态……进化的。学派思想也是一样，总是在不断进化，而不思进取、逆潮流而行的东西，多半不是不招人待见、就是红火不起来的。

而原生派就是这么一个思想学派，对于他们来说，凡是古代的东西就是好的，凡是现代的东西就是差的。

追溯到夏商朝还是客气的，好歹大家都是奴隶制社会；动不动就追溯到原始社会的鸟生鱼汤时代，简直是让人不能忍。

因此，他们认为只要恢复上古先贤的制度，就一定会还天下一个太平。

白仲一开始还装出一副认真的模样听着，听着听着大脑思维发散，互相发现这总结一下，不就是后世公知精英的说法——“定体问、这国怎、亏总民、我陷思”吗？

想着想着，白仲忍不住哈哈笑了几声。

本来笑也没什么，在场那么多人谁会注意他呀。

可千不该万不该，白仲年纪太小、长得太好，本来站在一群大哥哥、大叔就很显眼了，他偏偏又穿着一件秦人的服饰。