黄龙落地之前，眼神悲戚的望了朱一凡一眼，似乎并不太相信是这个结局。

这条黄龙是地师朱破头所化，一声算无遗策的他，在一个月前早就算准有此一劫，为了应付这场天谴，朱破头作了万全之策，两座棺材，一铁、一铜，这叫瞒天过海，十二生肖之血是阳间最具有灵性的血液，借助它们的阳气可以拖延天劫寻找目标的时间，撑过一个时辰就可以吸收黑龙潭的龙气，而最上面的那个空铁棺刚好可以吸引第一道天劫，挺过第二道天劫就可以化身为龙腾空而去。

千算万算朱破头也没有算到，一向和他反着来的儿子朱一凡，这一次居然真的按照他吩咐做了。本来他是这样想这样想的，让朱一凡将他全身衣服脱光，然后放入铜棺，再将空的铁棺放在上面，最后在潭边撒上十二生肖的血。

但朱一凡从小就非常叛逆，朱破头说话他基本上不听，而且还喜欢反着来，因此朱破头才将所有的故意说反，没曾想和他作对一辈子的儿子，这一次居然出奇的听话，结果却因此丧命。

“爹……”叛逆了一辈子的朱一凡，看着朱破头化身的黄龙被劈进下面的池塘，泪水第一次涌了出来。

说来也是奇怪，当朱破头化身的那条黄龙被劈死后，雨立即停了下来，一阵狂风过后，天空中乌云消失不见，取而代之的是万里无云，艳阳高照。

“你们看那条黄龙消失了。”从土地庙中走出来的一个村民，脸色煞白，浑身瑟瑟发抖，指着池塘几乎是哭喊着尖叫了起来。

听到动静的村民们，一个个探出脑袋看了池塘一眼，吓的赶紧跪在地上，连连磕头祈祷。

龙一直是国人膜拜的图腾，古代帝王一直以真龙天子自居，但谁也不知道龙长的什么样子，唯一的印象就是书籍和年画中的图案。真的见到龙，他们不是兴奋，而是害怕，一条腾空而起的龙，就这样死在雷电之下，任谁都会胆战心惊。

朱一凡也不例外，按压住内心的惊恐，慢慢的走到池塘边，一个诡异的现象出现在眼前。本是清澈见底的池塘居然变的浑浊不堪，连同池塘里的水都有些泛黄色，唯一清晰可见的就是池塘中央一条淡淡的龙影，龙尸却不见了。

闻讯赶来的村民在池塘边摆放了祭祀用的香烛和贡品，再由许多年轻力壮的小伙子拿着渔网下池塘，捞了整整一个下午，不要说没有捞到龙尸，就连一条鱼都没有捞到，仿佛整个池塘的鱼消失了一般。

正好这一幕被一个过路的地师看到了，地师轻叹一声，从袋子中掏出一个八卦，依依不舍的看了一眼，最后一咬牙扔在池塘中，再用一百零八个铜钱制成的宝剑紧紧的钉住龙影，最后吩咐村民将池塘注满水，并为这个池塘从新起名黄塘。

村民问其原由，地师表情严肃，留下一句偈语：八卦锁地气，宝剑镇龙影，黄龙欲飞天，改名为黄塘。

村民追问是什么意思，地师摇头不语，飘然而去。

从此每到下雨，黄塘就会出现一条淡淡的龙影。

二

一方水土养一方人。中山翠亨，五桂山脉蜿蜒曲折而来，龙气升腾，虽没有五岳的贵耀尊严，中原大地的雄伟辽阔，长江、黄河的奔流不息，但这里背负大山，经过一片纵深不大、发育成熟的内陆架，完成山地、丘陵、河溪上层次分明、团聚回环的的合理布局后，直面浩淼无际的太平洋。背山面海的地势，使翠亨得以开眼看世界，领风气之先，这是中国内陆其它地方所不具备的。独特的山水环境和民族振兴重任，铸就了孙中山划时代的、大功于中华民族的非凡人生，决定了从这里走出的伟人虽历尽艰辛，成功道路上迂回曲折，但前程远大，一片光明，个人的命运也像东归大海一样引领潮流，预后吉利，流芳百世。生长在中原，眼界开阔，曾蜗居蛰伏安阳洹水边和项城老家的一代枭雄袁世凯，官场上左右逢源，收放自如，一人独力把偌大的一个清廷玩弄于股掌之中，如同一只巨蛙可以任意在八塘中掀起滔天浊浪。但一个是民主共和的旗手，一个是走向复辟，开历史倒车，登上帝位的历史罪人，两人的境界和作为有着天渊之别。

见证过孙中山不得已将大总统职位让给袁世凯，袁世凯其后称帝那段历史的个别人，曾有过“广东地皮浅薄，出不了皇帝”的感慨。这种近似于荒谬的看法，其实又有着风水上的某些依据，体现了宿命论的观点。在封建社会延续了两千多年的中国，“胜者为王，败者为寇”的思想在民众中根深蒂固，普通老百姓还不习惯从发展的角度去考虑问题，衡量是非，评价历史人物的功过，有的只是对“南蛮之地”的信心不足和对中原渊远流长历史的敬畏。

从翠亨村罕见的旗鼓大阵中走出来的旗手孙中山，他的思想光芒四射，号召力无人能及，是海内外人民共同景仰的领袖。但这种领袖地位，更多的来自于孙中山伟大的思想品格而表现在精神方面。从风水的意义上看，正是因为中山翠亨缺乏山水的厚重，不具备帝王之地的风水，从而决定了孙中山备受挫折虽三次建立政权而无法一统天下的命运。在灾难深重的中国，孙中山艰难跋涉，有时显得英雄气短。他手里没有钱，以致于一生为钱奔波；他手里没有军队，很多时候只能委曲求全，看军阀的脸色行事，陈炯明的叛变几乎使他的事业中途夭折；他聪明睿智，目光如炬，满腹建国韬略，但没有官场的历练，无治国的实际能力和经验，没有为官者的丰富人脉。他的追随者不是靠恩威并施，而是靠理想走到一起来的。松散的结构，临时的组合，不可能有坚强的约束力。在孙中山的革命历程中，我们能感受到他内心的痛苦。比如，他倡导民主，反对独裁，将“三民主义”创造性地运用于中国，但一次次的挫折与失败后，又迫使他不得不面对错综复杂的形势，要求他的同志加强纪律，统一步调和行动。在他的追随者中，有矢志不渝的忠实助手宋庆龄，也有曾因观念、政见分歧而一度分手的黄兴。

比起孙中山，从中原大地八塘边上走出来的那只巨蛙，就深扎湖塘深处，显得脚踏实地多了，他可以身披草蓑垂钓于河边，雄踞一方湖洼，善于潜伏伪装，又能奋身而出逐鹿中原，一跃成为中原霸主。在官场、清廷浸润了这么多年，袁世凯的应变能力可谓登峰造极，对进退时机的选择、对局势的把握拿捏得炉火纯青。没有孙中山百折不挠的奔走呼号，艰苦奋斗，就没有后来辛亥革命的成功。同样，没有一代枭雄袁世凯官场上的因势利导，高超运作，清王朝的彻底垮台，封建统治在中国的结束则可能还要假以时日。对于满清政府，可怕的不仅仅是号召力巨大的孙中山，最头疼、最直接的威胁可能还要加上手握兵权、掌控实力的袁世凯。

客观地说，袁世凯能力超群，根基深厚，实力非凡，国内一时无人可与之争锋。袁世凯复辟帝制失败，与他的能力和原有的功绩无关。其根本原因在于开历史倒车不得人心，注定要失败。与孙中山为了国家、民族大业主动让出大总统位的义举比起来，一心图谋个人权位的袁世凯就只能是“窃国大盗”而不可能是其他。“天下为己”的袁世凯与孙中山的“天下为公”同时立于华夏大地上，袁世凯就如同跳梁小丑一样成为历史上的匆匆过客，在中华民族的发展历史上，袁的渺小和道德上的不合格只能反衬出孙中山的无比高大。

蛙有天敌，蛇就是其一。有趣的是，孙中山祖父墓前的朱雀争珠，实际上就是二龙抢珠。龙、蛇相通，珠、蛙同类。福荫孙中山的祖坟，前面两蛇抢蛙。常憋一口气、内功了得、善于蛰伏待机的袁世凯这只巨蛙，迟早会因为他的贪婪短视处于群龙（蛇）争食之中。由中山翠亨旗鼓龙穴发越的孙中山，把大总统职位让给了袁世凯，之后再经历“二次革命”的短暂失败后，他并没有气馁，没把中原的这只一时张狂之蛙太放在眼里。相反，孙中山以无比坚定的信念，以五桂山伟大旗手的深邃洞察力默察时势，等待时机，静静地、耐心地观看着鹬蚌（蛇蛙）相争的情况，从没放弃过抗争。袁世凯称帝后，孙中山坐镇上海，发表《讨袁宣言》，成为全国的反袁舆论中心。他努力号召人民，联合各方面的力量，随时准备东山再起，开始新的辉煌。

复辟帝制，使袁世凯身败名裂。对袁世凯本人来说，称帝是他人生的“滑铁卢”，一下子由推翻帝制、覆灭清廷的大功臣变成了窃取国之神器的民族罪人。从表面上看，实有“帝王”之位的袁世凯，由于对“帝王”一词的理解没有与时俱进，为了要一个“皇帝”的头衔而葬送了自己的“帝王”前程，令许多人为之惋惜，甚至鸣冤叫屈，其实大可不必。又有谁能知道，袁世凯要的不是蛙踞八塘的人中之龙的霸气，哪管它死后滔天的污浊，绝不做那出淤泥而不染的莲花？因尿毒症死于举国声讨中的袁世凯，宛如巨蛙沉尸湖塘的不祥结局一样，满池的脏水又怎能洗刷干净他身上的污点，只会越描越黑。

经历了帝制的反复，人民更加怀念“天下为公”，无私为国的孙中山，对孙中山的追随者充满了信任。于是，崇拜英雄的国人把充满希望的目光投到了蒋介石的身上。