噬魂丹，结丹修士才能炼制出的一种特殊物品，不管是吞噬还是捏碎、震散，它唯一的功能就是将使用者的全身精血法力吸收，全部回馈给炼制者。虽然在结丹乃至元婴修士看来，此丹极为鸡肋，唯一的好处就是炼制简单，但是对于赵天佐而言，他并不认识，所以差点就着了道。

幽狐一看到此丹就大惊失色，严厉的警告他绝对不可以使用，甚至没有问他得自何处，只是说了一句“看来我们来错了地方”，就匆匆走了。

幽狐是去找造化宗掌门告状的，但是他没有想到的是，王无忌的行为是得到掌门默许的，于是结果可想而知，幽狐被敷衍而出，而此时的赵天佐已经在王无忌的催促下从造化宗历来严密防范的藏宝密室中带出了那样东西，当然，出来后他并没有按照王无忌的吩咐使用噬魂丹，而是去找幽狐，幽狐见到赵天佐，终于明白了他们被利用的事实。

在已经被包围的情况之下，他带着赵天佐左冲右突想要逃出王无忌带领的造化宗弟子的围剿，但是在面对对方三位结丹修士的情况下力有未逮，最后只得引动金丹自爆，才将造化宗诸人暂时吓退，并把握时机将赵天佐送了出来。

于是赵天佐开始了他的逃亡生涯，而造化宗则对外声称幽狐心怀不轨，命门人潜入造化宗盗取宝物，已经被绳之以法，而该门人逃出，造化宗将全力追捕。

仔细的将三样物品放到储物袋最深处，然后赵天佐取出了幽狼给他的东西。一块纯黑色的半球形物品、一枚暗红色的令牌、三枚玉简、十余枚下品灵石、一枚中品灵石和各式的生活物品。

先将灵石和食物、衣衫收入常用的储物袋中，然后赵天佐将三枚玉简其中之一的那枚地图玉简和那枚暗红色的幽门门主令牌收入了不常用的储物袋中，另外两枚玉简赵天佐则一手一枚拿在手中，集中感知探入其中。

“持此简者，幽门传人。”刚刚探入感知，一声悠远的男声就传入了赵天佐的脑海，继续探入，声音继续不断的传来：“幽门传承久远，不知几千年，但因门内功法皆以隐匿为主，不善进击，故我门中人常被人嫌恶，唤之以逃命功法，殊不知不攻方为攻之大者，胜之上者。”

然后赵天佐眼前出现了三个条目，列出三个分类，一为宗门原则、二为内功心法、三为术法招式。

宗门原则里只有简单的几句话：附强不欺弱、沾白不惹黑、护内不排外、向善不作恶。然后一行行小字记录了历代幽门的传承者的名字，最后一行写着的名字正是赵天佐。可以想象，除了开始时门内还算兴盛有百余人外，还不到五代下来，每一代就只剩下了数人，及至如今，只剩下了赵天佐一个名字。赵天佐看完苦笑，想来幽门由于传承偏弱，又没有强力的攻击术法传承，一向只能随波逐流，依附强者生存，宗门规则的几句话已经全然的道出了其中辛酸。

转入内功心法，赵天佐发现这部叫做万象灵功的内功和幽狐传他的完全相同，讲如何吐纳、吸收天地灵气，于是暂且搁下转进术法条目。

因为幽狐教导时日尚短，他只是学了一式术法，按幽狐的说法，这个是最有用的一式，即是他一路逃亡所凭借的——拟物。现在看到术法卷，才发现拟物只是幽门最简单的一式术法，而它全部的术法有一个统一的名字叫做：万象引。

万象引，术法，以灵力引导自身身体或身旁环境改变，达到藏匿自身的效果，分成拟物、象形、假借、会意四个阶段，每个阶段又分成三个层面，可以随着灵力的不断提高而更上一层楼。比如说拟物就可以分成拟死、拟生、拟人三步，而赵天佐现在只是停留在拟死后期而已。

赵天佐将感知从这枚玉简中退出，而后进入另一枚。这枚玉简并没有什么术法，但却是幽狼的修行所得和人生阅历的记录，其中一部分记载了大陆上灵气分布的状况，并提到一个赵天佐之前并不知道的情况，那就是大陆上的修行者，包括十二洞府、三百散修家族和无尽散修几乎全部依附于五大宗门之一，或者反过来说，五大宗门用各种方式将其余的修行势力统御在了自己的麾下，想来他们之间必然存在了或多或少的一些矛盾，所以吸收这些小的势力是他们共同的认识，但绝不会出现既属于你又属于我的状况，而且一些单人独马的散修显然不会被五大宗门上心的拉拢，于是有的只是比较松散的口头依附，但大家确实都是有着自己的后台，比如说之前在华云辅国的韩氏兄弟，他们就是接受逍遥宗接济和支配的，是他们在凡俗的耳目，所以他们能够很快的联系到水娆公主才显得合情合理。因为这样的关系，修士们之间就或多或少的存在了不同的团体，有的敌对、有的亲善，所以在与不同修士交往时，一定要注意他们各自的渊源，不然迟迟找不到自己的队伍，而每次拿出真心和人家结交，但每次都被背后捅刀时才意识到自己只是站错了队而不是点儿背、遇人不淑的后知后觉会让你浪费太多时间和精力。

幽狼同时在玉简中讲到，由于散修和散修家族与五大宗门的依附关系确实比较松散，所以这其中也不乏阳奉阴违只为获得好处的人，比如说幽门与造化宗。于是造化宗最后的表现非常残忍的说明了这种利用关系的直白，换句话说，修士的世界，非常的残忍。这就是幽狼在这枚玉简中总结出的道理。赵天佐明白，幽狼说的是对的。