十五分钟后，他回了个电话过来，说上面的文字只剩下一小部分，无法完全看懂，又问我有没有整体的，我说其余的都被我吃了！

他在电话里嘲讽了我一番，然后就将一些东西告诉了我。

虽然他不曾亲见，但通过上面的文字可以推断，这东西应该是战国以前的东西。从其外形来看，它应该是某种特殊的鼎被损坏后留下的残片。

卢晓寒肯定地告诉我，残片上面铭的阳文属于金文，而且是典型的西周时期的文字。

听到这里，我心里就打了个突突，难道于友光听到那些老头子说的，那个什么姬家原本是西周王族后裔还真的有些靠谱？

要知道，鼎在当时属于重器，普通贵族和老百姓是绝对不会有这种东西的，即便是王族，也未必都有。“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”这种说法虽然也是对的，但随着身份地位，等级权利的逐渐演化，到了周末期已经完全就是王权的象征了。

文字的内容不多，而且相当不连贯。大体上包含了几个意思，当然都是猜测而已。能分析出来的，大致有“石藏于石”、“通灵幻化”、“姬家世宝”及“福荫蒙承”等意思，但因为缺失部分太多，还有好几个字哪跟哪都联系不上，根本不知道是什么意思，所以也无从推测。

我笑笑谢过他，说也是一时好玩，不必太过在意。卢晓寒没说什么，寒暄几句就挂了。

但他不知道，这十六个字对我的帮助却是非常之大。除了前面的八个字弄不明白之外，后面明显说的是就是与姬家相关的某种传世之物，很可能就是我手上的这块伏羲之爻！

至于前面的那几个字确实是有些没头没脑的，看不出是个什么意思。想着那什么“石藏于石”、“通灵幻化”，我马上就想到了红楼梦，这玩意纯粹就是神化了的结果。或许这不过是古人在用词的时候比较夸张的缘故。

下山的时候，已经是中午时分了，费了很大的劲才走回了大路。

随便吃了点东西，我准备赶往下一站：贺家沟。

从这里到贺家沟差不多二十多公里，想着自己只有两条腿，我不由暗自苦笑，但也没有多余的选择，只好边走边想，想着于友光所描述的那些传说。

对于姬文昌得道成仙一说我倒是没怎么在意，我在意的是当年姬家族长为何要去动那女娲之石！而且，姬家的没落正是在他动了女娲石的第二年开始的。

自董建军家族获得的信息来看，他们所拥有的伏羲之爻和那个神秘的演示装置有关，那么姬家呢？会不会和那个女娲石有关？

从姬文昌羽化成仙的年代来看，姬家也就是在那几年内逐渐走向了衰落，而姬家族长去移动那女娲石却是在姬家迅速衰落的前一年，虽然于友光在停老人们谈起这件事的时候，并未提到这两件事发生的具体时间，但从这个家族的衰落时间上来看，应该差不多是同一时期！

这其中到底说明了一个什么问题？我记得，姬文昌羽化的事是在明朝天启年间。那么姬家族长移动女娲石应该就在之后不久的事，估计也就一两年的时间差！

而，董舒当年到我家乡去干那件离谱的事是在明崇祯十五年，虽然董家的忽然动作和姬家的忽然动作相差了至少十五年，但他们却有着一个共同点——那就是这两个家族都有一块伏羲之爻！！

如果将他们在强行扯到一起的话，他们还有另一个共同点：这事发生的时间都是在明朝，而且，天启和崇祯这两个年号根本就是连着来的。这说明了什么？

既然，董舒当年的动作是为了保护那个演示装置，那么姬家族长当年强行移动女娲石，是不是为了保护那东西？而且，如果再扯一点，那姬文昌的所谓神迹好像也与那女娲石脱不了干系！

我一向对传说中那些神神叨叨的东西不感兴趣，但对于其中的一些细节却非常的在意。

还有，那个姬文昌好像炼出了一个名叫“通天冠”的宝贝，那到底是个什么东西？

卢晓寒告诉我的那十六个字，后面两部分我能明白，那所谓的“石藏于石”和那句“通灵幻化”到底代表的是什么意思。

我开始准备瞎猜，但远处传来的摩托车的鸣笛声将我忽然惊醒了。巧的是，那车居然与我是同向行驶。

稍一思索，我便了有了主张，毕竟二十几公里的路，但若只凭我这11路车，恐怕有些费劲！