《楚国书·列传第二·护国神师》

护国神师齐子安，字安国，河北固州人，故征北将军齐韬子也。

征北将军起于寒微，垂拱年间入伍，以战功屡次擢升。熙平初，封果毅将军，驻守固州，声名远播，蛮夷慑服。后以桀骜故，上所不悦，因谪迁西北。后夷人来袭，将军遂领军迎战。夷人设伏于路，将军百战身死，嗟乎！其独子子安犹在襁褓之间，辗转流离，为终南天机观长春真人所养。

及长，遂传习天机观秘传之术。熙平中，奉旨入皇城侍奉，宁宗甚爱之。其所传于世之水泥，人所称颂，至今所用焉。宁宗诸子之中，唯世祖皇帝与之亲，因为宁宗所重，承袭宗庙。

世祖继位，子安仍旧留侍，恩宠倍于宁宗事。凡所施之政，莫不问计于子安，其信重若此也。其奏立基础学堂、开西北互市、禁奴婢买卖、训练海军、开设新学，及军制改革等，皆良政也。后百年间，大楚安定，由此而始。百姓称颂，万民敬仰，岂有后来者乎？

安平十年，册封为护国神师，赐居含元殿，常伴世祖皇帝左右，同寝同食，其亲近若此。

后子安督造火车、火炮，震惊于世，其神鬼莫测之才，由此可见矣。子安尝言：“我之所能，因立巨人之肩也。”或言神仙中事耶？

世祖皇帝一生未娶，英宗幼年便养于膝下，视子安为师，亲近非常。俟其即皇帝位，仍旧年年祭祀供奉，又为其立庙，即今所传护国寺也。然子安乃道家天机观传人，其若知己身供奉于寺庙，黄泉之下亦将发喙乎？

子安为人有礼，不以出身相貌等论人，嗛嗛之德令人嗟叹。今世仍有民间野话传之。

世祖末年，朝政皆决于英宗之手，世祖乃携子安游江南，每年间，辙有三五月徘徊不去。及世祖崩，子安闻讯，遂更衣易服，跪于御榻之侧，服金而殉。

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安平这个年号一共持续了足有五十载，才终于随着那位传奇帝王的陨落而落幕。即便是以后世人的眼光看，也足称得上是传奇。

但它的影响，却并未至此而结束。

有赖于楚世祖赵璨留下来的一系列政策，大楚后来历任君王都只选贤能而任，虽然皇位争夺仍旧时时有之，但这种竞争更多的转向了良性的一面。——当年英宗皇帝年满十五岁后，世祖要求他隐瞒身份，远离皇宫在外面独立生活了三年。后遂成定例，皇子年满十五岁之后，需出宫接受试炼考核。

也即是说，谁能够在考核期取得更大的成绩，谁就能够得到皇帝和朝堂的支持，成为储君。

有了光明正大的比试之处，相较于给别人使绊子，皇子们多更愿意提升自己。反正不虞会因为太过出色而被皇帝忌讳，自然就不需要遮遮掩掩。竞争放到明面上来，反而变得更加符合要求。再加上夺嫡失败的皇子也大可远走海外，不必担心被打压乃至迫害，所以实力得以最大程度的保留。

正是因为这种独特的传承方式，所以大楚每一代的皇帝，纵然不是天纵英才，但也算出类拔萃，至少守住祖宗基业是不会有问题的。

除此之外，横绝一世的楚世祖为大楚皇室留下的另一大影响，是不少帝王都以他为榜样，并不流连后宫，骄奢淫逸，而是将精力都放到政事上去。甚至有数代帝王效仿他终身未娶，从旁支过继孩子继承皇位。

再加上楚世祖留下的种种政策和发展方略，让后来人有迹可循，所以大楚并未如同之前的几代皇朝一般，数百年而亡，反倒一直延续至今。

大楚历1738年。

时至今日，虽然全球化的脚步越来越近，大楚无法向一千多年前那样将全世界都当成自家的后花园，但它在国际上的声誉和地位，还是不可小觑。从如今不管哪一国的人都统一使用大楚历，便可窥见一斑。

大楚的疆域并没有多少变化，还是跟原来差不多。但周围的小国，几乎都奉它为宗主国，彼此来往频繁。而在这个范围之内，大楚百姓要出国，并不需要签证，跟在国内一样，一张身份证走天下。

即便是在这以外的地方，不少国家也跟大楚关系良好。大楚官话更是已经成了全世界范围内的通用语，不少国家都将之列为第二语言，要求学生们从小开始修习。大楚百姓出国，往往很受尊崇。

甚至全世界范围内，有不少大楚崇拜论的人，他们甚至自发的组织起来，研究并宣传大楚文化，并以此自豪。而在不少人心目之中，一辈子总要去一次大楚。虽说不至于像是朝圣那么夸张，但是也差不了多少。

只要是稍微了解一点大楚历史的人都知道，这一切，都是从历史书上的安平盛世开始的。

而无论是在什么时候，什么地方，提起“安平盛世”这四个字，就总绕不开两个人。

虽然史书上对他们的关系不着一字，然而从两人还在世的时候起，关于他们之间的猜测，就从来没有消失过。甚至在千年之后的未来，也还是有人为这个问题争得不可开交。