幸而除此之外，他们就没有再收到过其他不好的消息了。
罗马的情报不断地传来，除了巴格里奥尼等属于庇护三世一脉的人之外，还有圣殿骑士团与阿萨辛们的，美第奇家族、皮克罗米尼家族与博尔吉亚家族的，各种各样的讯息汇总起来，每天都几乎可以堆满半张书桌——朱利奥随手拆开一卷，里面是阿萨辛刺客宝拉的抱怨，因为现在的罗马教皇尤利乌斯二世是个提倡独身与守贞的教皇，所以罗马城内外的娼妓们都被驱逐了出去，她那些专职与兼职的情报人员都没了去处，过得非常艰难。
朱利奥提起笔，回复她说，如果有不愿意再做娼妓的，身体康健的女孩，加底斯可以接受一部分，加底斯是一个流民建起的城市，而就如大多时候，大多地方一般，活到最后的流民，女人，孩子与老人是最少的，所以加底斯明显的男女比例失调，他在那里建立军队，用严格的纪律与频繁的训练使得一部分年轻的小伙子们平静了下来，但更多的男人们，已经形成了一定的不安因素，尤其是在生活不再那么艰难之后，他们的肚子饱饱的，手里有钱，当然会想要女人。
但娼妓……朱利奥暂时还不想收容太多，加底斯是他寄予重望的新城，他不希望它在还未成熟之前就腐烂了。
给完回复，朱利奥拿起下一封密信，看完后，他不由得微微一愣，因为这是有关于博洛尼亚的情报——尤利乌斯二世发布了敕令，宣称博洛尼亚现在的主人，一个本蒂沃利奥得的旁支出生时，他的父母尚未正式缔结婚约，既然如此，他就是个无权继承博洛尼亚的私生子，因此，教廷有权收回他的领地。
情报也一样有轻重缓急的，按理说，如宝拉这样的密信不应该与这样的情报放在一起，朱利奥又看了几封密信，发现它们都还未整理过，这本来都是小科西莫的工作，无论是他，还是卡特琳娜，都认为，已经足8岁的小科西莫应该开始对这个世界有所了解了，所以朱利奥就将情报的整理工作交给了他，这样又不至于太过繁重，或是危险，又能让他窥见足够多的真实，小科西莫十分聪明，也极其勤快，虽然有时也会出错，但在朱利奥的指导下，这份工他已经做得愈发娴熟与完美了。
朱利奥并不生气，对这个十四岁就能够缔结正式婚约的时代里，8岁的男孩，尤其是长子，几乎就是半个成人，但对他来说，小科西莫还是个孩子呢，偶尔顽皮，懈怠一下也很正常。
他不得不先将密信一一拆开大略看过，整理好，才重新细细看过，给出回复。
这样，原本在晚祷（下午六点）多一点就可以完成的工作，拖延到了睡前（晚上九点）才终于完成，朱利奥回到房间里的时候，小科西莫正在努力地为他铺床。
朱利阿诺.美第奇只是美第奇家族名义上的家长，众所周知，朱利奥，美第奇才是这个家族的真正主人，他的房间也是最为空阔宽敞的，原先，房间的床曾经属于老科西莫，洛伦佐与皮埃罗，但朱利奥没有接受，而是重新打造了一张与房间风格契合的，哥特风格的四柱床，床边垂挂着金线刺绣的帷幔，有着华美的顶盖与带穗的床单。虽然临近6月24日的圣施洗者约翰节，无需铺上沉重的毛皮，但偌大，偌高的床架还是不免让只有8岁的小科西莫累得气喘吁吁。
在忙完了铺床的工作后，他还要为朱利奥准备热牛奶与小饼干，跑来跑去的，可真是忙极了，而朱利奥就笑着看他来回奔忙，乖乖地在他的督促下吃了饼干，喝了牛奶，端端正正地，躺下睡了。
小科西莫就躺在父亲的身边，床很大，他努力地抱紧了父亲的胳臂，等了好一会儿，才在无法抵御的睡意中闭上了眼睛。
但只过了一会儿，他就被惊醒了。
谁都知道，朱利奥.美第奇与庇护三世，如同父子一般，或者说，比父子更为亲密与互信，当庇护三世离世的消息，传到佛罗伦萨时，朱利奥.美第奇有整整一周没有在任何人面前出现过，人们也以为很正常——一周之后，他连续主持了三场大弥撒，哀悼与祝福他的老师与父亲，之后就再也没有表露过什么特殊的情绪。
只有小科西莫知道，朱利奥.美第奇，他的父亲，每晚都会被可怕的梦魇纠缠，他醒不过来，只能在黑暗中哭泣、哀求与嘶喊，醒来后就毫无所觉——或者他有意毫无所觉，孩童特有的敏锐告诉小科西莫，绝不能在此刻去摇晃或是惊动他。
小科西莫只得用自己的方式去安抚自己的父亲，就像他不舒服的时候比安卡所做的那样，吻朱利奥的额头，抚摸他的脸，在他耳边轻轻地喊着他的名字。
在朱利奥终于得以沉沉睡去的时候，小科西莫还要爬起来，用预备好的温水浸了棉布给他擦去泪痕。
小科西莫只能默默庆幸自己听了那位老人的话，坚持要和自己的父亲在一起，要不然，只有他一个人待在黑暗里，孤寂地哭喊着，那该有多么凄凉啊——他不是没想过让朱利奥更好过一点，他问了一些人，那些人不懂得一个孩子怎么也会失眠，于是就笑嘻嘻地告诉他说，他可以在睡晚点，多活动点，喝点牛奶，吃点甜点心，就容易睡着了。
所以小科西莫今天才特意没完成自己的工作，又准备了热牛奶与小饼干，可惜的是它们没能起到一点作用。
忙碌了好一会儿，小科西莫才回到朱利奥身边，借着从帷幔的缝隙里透出的一丝微光，仔细地打量了一下父亲的脸，“快好起来吧。”他小声地说，才如释重负的叹了口气，倒下去，睡着了。
注释1：1198 年教皇英诺森三世（1198—1216 在位）即位，提出了“教皇是世界之父”这一历任教皇所迫求的最高世俗目标，伴随着十字军东征，将教皇权势推向了发展的顶峰。